Надлежащая собранность ума - фактор группы собранности ума благородного восьмеричного пути.

Определение

В МН117 говорится, что все остальные факторы Б8П и есть благородная надлежащая собранность ума.

В МН141 говорится, что это 4 состояния умственной поглощённости:

11. Saccavibhaṅgasuttaṃ

А что такое, друзья, надлежащая собранность ума?
Здесь монах, – отстранившись от чувственных желаний и отстранившись от неблаготворных способов поведения входит и пребывает в первой поглощённости: восторг и счастье порождённые отстранением, сопровождающиеся помыслом и оценкой. С прекращением помысла и оценки, он входит и пребывает во второй поглощённости: восторг и счастье, рождённые собранностью, сопровождаются единением ума, который свободен от помысла и оценки, и внутренней уверенностью. С затуханием восторга, он пребывает в безмятежном наблюдении с памятованием и осознанностью и испытывает физическое удовольствие. Он входит и пребывает в третьей поглощённости и о нём благородные говорят: "В удовольствии живет тот, кто безмятежно наблюдает и памятует". С отбрасыванием счастья и страдания, так же как перед этим исчезли радость и недовольство, он входит и пребывает в четвёртой поглощённости: памятовании, очищенном безмятежным наблюдением, ни счастье ни страдании. Вот что называется надлежащей собранностью ума.

В Висуддхимагге даются 40 предметов медитации и объясняется какие из предметов позволяют достичь каких джхан. Условием вхождения в них является преодоление 5 препятствий.

Подробный разбор джхан в 4 главе Висуддхимагги

Первые 4 стадии поглощённости относятся к тонкоматериальному миру и при отсутствии других достижений приводят к перерождению в нём. На основании поглощённости 4 уровня возможно достичь ещё 4 уровней, относящихся к нематериальному миру, но как факторы пути они не упоминаются.

(Где-то встречал такое определение: темами являются 4 установления из 7 фактора, с 4 надлежащими усилиями в качестве опоры (где?))

Характеристика и функция

Даётся в Висуддхимагге:

Magganiddesakathā

Его характеристикой является неотвлечение. Его функция состоит в том, чтобы собирать ум. Оно проявляется как прекращение ненадлежащей собранности ума.