О буддизме Тхеравады

Тхеравада (произносится как Тʰээра-ўаада, Theravāda [IAST]) или "учение старейшин", "учение старших монахов" – это буддийская школа, которая получила своё духовное знание из текстов "Палийского Канона", который также называют "Типитака". Считается, что канон содержит наиболее ранние из дошедших до нас учений Будды Сакьямуни.

Качество на риск покупателя

Последние несколько лет наблюдается активное издание и распространение переводов буддийской литературы на русский язык, в частности, текстов палийского канона. По большей части это работы, выполненные переводчиками, не имеющими профильного образования и не владеющими языком оригинала. В трудные времена отмечается повышенный спрос на духовную литературу, что только подстёгивает издательства выбрасывать на рынок как можно больше чтива такого рода. В этой статье будет дана оценка качества этих переводов как со стороны автора этой статьи, так и со стороны профессиональных религиоведов. Также будет дана оценка и немногим профессиональным переводам.

Последние обновления

"Дарование" прибежища в палийских комментариях

Опубликовано khantibalo от
В текстах канона Будда не установил конкретной процедуры прихода к прибежищу для мирских последователей. В палийских комментариях объясняется, что акт прихода к прибежищу является умственным. Однако там же встречаются фрагменты, где говорится о "даровании" прибежища буддийским учителем.

Закончен этап работы над антологией "словами Будды"

Опубликовано khantibalo от

Закончен очередной этап работы над текстами, вошедшими в антологию "словами Будды".
С языка пали частично или полностью были переведены комментарии к тем текстам, у которых они есть.
Ссылки на них можно увидеть в самом верху на странице соответствующих текстов.
Переводы некоторых ключевых терминов отредактированы и приведены в единообразный вид.
Работа над текстом будет продолжена, планируется дальнейшее уточнение и составление предисловий к главам.

Четыре пути к четырём благородным плодам

Опубликовано khantibalo от
Понятие четырёх путей вводится в Абхидхамме и других поздних текстах канона. Составители комментаторской литературы пытаются использовать его для объяснения личностей, входящий в Сообщество (третий объект прибежища).