В предыдущем разделе, где описывается приход в эту мановую рощу, Будда начинает говорить о памятовании и осознанности из-за того, что должна была прийти куртизанка Амбапали, известная своей красотой. Объяснение памятования и осознавания даётся в ДН22 и комментарии к ней. Памятование состоит в практике 4 способов установления памятования. Конкретно про осознавание тут (конспект).

Амбапали посетила Будду и пригласила его на следующий день на подношение пищи. Будда принял это приглашение. На обратном пути она встретилась с Личчхави. Когда они узнали, что она пригласила Будду, они предложили ей деньги чтобы уступить им эту трапезу, но она отказалась. Они всё равно поехали к Будде и прослушав проповедь, пригласили его. Но Будда отказал им, сказав, что он уже принял приглашение. Также Будда говорит монахам вглядеться в этих личчхави, так как они похожи на божеств мира 33.

Посетив дом Амбапали Будда принял пищу и Амбапали приподнесла Будде тот самый парк в качестве дара. Будда принял этот дар.

Комментарий

Личчхави, с которыми она встретилась на обратном пути были синими, в том числе из-за косметики синего цвета, которая была и на мужчинах.

Игра слов Ambakā "дама, женщина" и Amba "манго" по роще, которую она подарила. Краткое жизнеописание Амбапали.

В комментарии задаётся вопрос, почему Будда, осуждавший схватывание представления (nimitta) в видимом тут советует вглядеться в этих наместников Личчхави.

Ответ на это состоит в том, что был монах, оставивший усилия и Будда хотел внушить ему такую идею "тому, кто старательно занимается делом жизни отшельника, легко достичь такого владычества", чтобы он дальше прикладывал усилия (комм. khantibalo - это чем-то похоже на историю монаха, который практиковал ради небесных дев). И также Будда сделал это, чтобы показать изменчивость, ведь вскоре они потерпят уничтожение со стороны Аджатасатту. Видя уничтожение всего их величия монахи смогут отслеживая эту характеристику достичь архатства.