Определение

В комментарии к МН 9:

Akusalakammapathavaṇṇanā

оно вводит в заблуждение, поэтому оно зовётся заблуждением.

В Абхидхамме даётся следующее определение (здесь фрагменты):

Hetugocchakaṃ

Что здесь заблуждение?
глупость, тупость, запутанность, незнание основ (четырёх действительностей), предрассудки, идеологический догматизм, фанатизм, ложные взгляды, самомнение...

Помимо термина moha (заблуждение) есть также термин avijjā (неведение), они являются синонимами (подтверждение?). Неведение входит в обусловленное возникновение, см. статью Неведение обуславливает волевые конструкции.

Характеристика и функция

По Висуддхимагге:

Saṅkhārakkhandhakathā

Заблуждение имеет характеристику слепоты или она имеет характеристику незнания. Его функцией является непостижение или его функцией является сокрытие истинной природы объекта. Оно проявляется как отсутствие надлежащего взгляда или оно проявляется как темнота. Его производящей причиной является неосновательное внимание. Его следует считать корнем всего неблаготворного.

В АН 3.69 говорится, что заблуждение значительно порицаемо и стихает медленно. Комментарий объясняет это:

8. Aññatitthiyasuttavaṇṇanā

И заблуждение тоже значительно порицаемо по двум основаниям.
Под действием заблуждения став запутавшимся, такой человек совершает зло в отношении матери и отца, памятника, дерева Бодхи и отрешившихся от мирской жизни. В тех местах, которые он посещает, он получает осуждение.
Так оно с точки зрения порицаемого в мире значительно порицаемо.
Кроме того, из-за совершённого под действием заблуждения поступка с фиксированным результатом он целый мировой цикл жарится в аду.
Так оно значительно порицаемо с точки зрения порицаемых последствий.
"Стихает медленно": затухает постепенно.
Ведь поступок, совершённый под действием заблуждения и запутанности постепенно отпускает.
Ведь как медвежья шкура, будучи вымытой даже семь раз не становится светлой, так и поступок, совершённый под действием заблуждения и запутанности быстро не отпускает, лишь постепенно отпускает.

Неведение подпитывается неосновательным вниманием.

Почтенный Нянамоли пишет об этом корне в своей работе.

Как заблуждение мотивирует поступки

Согласно комментарию к МН 9  (конспект) заблуждение мотивирует все 10 путей неблаготворных поступков - иногда самостоятельно, иногда в комбинации с другими корнями.