Согласно МН 2 неосновательное внимание состоит в незнании на какие предметы стоит обращать внимание, а на какие нет, и также незнание как именно следует обращать внимание. Есть три вида влечений:

1. Влечение к чувственным удовольствиям
2. Влечение к пребыванию
3. Влечение к неведению

Из-за своего незнания простолюдин обращает внимание на те предметы, из-за которых влечения возникают и усиливаются. На предметы, прекращающие влечения, он внимание не обращает. В результате его влечения усиливаются.

Его способ обращения внимания приводит к различным размышлениям-суждениям о себе в прошлом и будущем или он строит догадки о себе в настоящем. В результате он впадает в один из шести взглядов о личности (см. взгляд о личности.). Эти взгляды имеют далеко идущие последствия - они намертво привязывают к сансаре.

Определение даётся в комментарии к ДН 22

Dhammānupassanā nīvaraṇapabbavaṇṇanā

Неосновательным вниманием называется нецелесообразное внимание, внимание, идущее по неверному пути. Или же это направление ума, которое принимает непостоянное за постоянное, мучительное за приятное, не являющееся мной за являющееся мной, непривлекательное за привлекательное. Когда оно многократно совершается по отношению к нему (к представлению привлекательности) возникает чувственное желание.

В СН 46.51 перечисляются предметы неосновательного внимания, подпитывающие 5 препятствий:

• представление привлекательности
• представление возмущения
• уныние, вялость, зевота, опьяненность едой, и медлительность ума
• неспокойствие разума
• предметы, которые выступают в качестве основы неуверенности

В результате представление привлекательности порождает алчность, представление возмущения порождает отвращение и из-за самого неосновательного внимания растёт неведение.