Сознание - одна из пяти совокупностей. Подробное исследование содержится в Висуддхимагге. Также входит в "обусловленное возникновение".

Определение

СН 22.79

7. Khajjanīyasuttaṃ

Монахи, почему его называют "сознанием"?
Монахи, оно познаёт, поэтому оно зовётся сознанием.
Что оно познаёт?
Оно познаёт кислое, горькое, острое, сладкое, щелочное, нещелочное, солёное и несолёное.
Монахи, оно познаёт, поэтому оно зовётся сознанием.

Это определение пересекается с определением распознавания, которое "распознаёт синее, оно распознаёт жёлтое, оно распознаёт красное, оно распознаёт белое".

Свойства и характеристики

МН 43

3. (43) Mahāvedallasuttaṃ

"Сознание, сознание" - так говорят, о друг.
Друг, почему о нём говорят "сознание"?
- "Оно познаёт, оно познаёт" - вот почему о нём говорят как о "сознании".
Что оно познаёт?
Оно познаёт "приятное". Оно познаёт "неприятное". Оно познаёт "ни приятное ни неприятное".
"Оно познаёт, оно познаёт" - вот почему о нём говорят как о "сознании".

Из этого определения можно понять отличие от распознавания, сходство с которым показывает предыдущая цитата. 

Познание является характеристикой сознания.

Шесть видов сознания

МН 9

9. Sammādiṭṭhisuttaṃ

Есть, друзья, шесть собраний сознания: зрительное сознание, слуховое сознание, обонятельное сознание, сознание чувства вкуса, сознание осязания, сознание рассудка.

Бхиккху Бодхи в сноске к антологии "словами Будды" пишет, что сознание рассудка представляет собой сознание умственных образов, абстрактых понятий и внутренних состояний ума, а также сознание, которое обдумывает объекты чувств. На что это опирается - неизвестно.

И вот как они возникают:

6. Chachakkasuttaṃ

При условии зрения и образного возникает сознание зрения, при условии слуха и звуков возникает сознание слуха, при условии обоняния и запахов возникает сознание обоняния, при условии чувства вкуса и вкусов возникает сознание чувства вкуса, при условии осязания и осязаемых предметов возникает сознание осязания, при условии рассудка и познаваемых явлений возникает сознание рассудка.

Совокупность сознания

Определение даётся в МН 109:

9. Mahāpuṇṇamasuttaṃ

Какое бы ни было сознание - прошлое, будущее или настоящее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, низменное или возвышенное, далёкое или близкое - это совокупность сознания.

В абхидхамме даётся разбор каждого из пунктов (прошлое сознание и т.п.). Таким образом, в совокупность сознания входят всё сознание - прошлое, будущее и др. Необразованный простолюдин присваивает сознание и отождествляется с ним как "это моё, я являюсь этим, это является мной".

В МН 28 говорится, что накопление 5 присваемых совокупностей происходит в момент восприятия предметов чувств с помощью 6 способностей чувственного восприятия.

viññāṇaṭṭhiti - обиталище/обитель/область/сфера сознания

В последнем издании "вопросов Милинды" А.В. Парибок переводит viññāṇa как "распознавание".