История основания "сезона дождей" и как он был сделан обязательным.
В то время благословенный Будда находился в Раджагахе в беличьем заповеднике.
В то время Благословенным не было отрегулировано проживание монахов в сезон дождей.
Те монахи странствовали в холодное время года, в жаркое время года и во время дождей.
Люди стали относиться с презрением, критиковать и распространять: "Как могут эти отшельники, потомки Сакьев, странствовать в холодное время года, в жаркое время года и во время дождей, топча зерновые культуры и растения, повреждая живое существо с одной способностью восприятия и приводя к смерти многих мелких существ?
Как такое возможно, что последователи других учений, чьё учение плохо объяснено, готовят жилище для сезона дождей и придерживаются его,
как возможно, что птицы, свившие себе гнёзда на верхушках деревьев, готовят жилище для сезона дождей и придерживаются его,
в то время как эти отшельники, потомки Сакьев, странствуют в холодное время года, в жаркое время года и во время дождей, топча зерновые культуры и растения, повреждая живое существо с одной способностью восприятия и приводя к смерти многих мелких существ?".
Монахи услышали как эти люди презирают, критикуют и распространяют [это].
Тогда те монахи рассказали об этом Благословенному.
Тогда Благословенный в этой связи, в этом отношении, проведя осмысленную беседу, обратился к монахам со словами: "Монахи, я разрешаю вам входить в сезон дождей".
Тогда те монахи подумали: "Когда следует входить в сезон дождей?".
Об этом рассказали Благословенному.
Он сказал: "Монахи, я разрешаю входить в сезон дождей в дождливое время года".
Тогда те монахи подумали: "Сколько есть (периодов) для начала сезона дождей?".
Об этом рассказали Благословенному.
Он сказал: "Монахи, есть эти два периода для начала сезона дождей: ранний и позний.
В ранний можно входит на следующий день после полнолуния Асалхи, в поздний можно входить через месяц после полнолуния Асалхи. Это, о монахи, два периода для начала сезона дождей".
108. Vassāne cārikāpaṭikkhepādi
В то время монахи "группы шести", войдя в сезон дождей, странствовали во время этого периода.
Люди стали относиться с презрением, критиковать и распространять: "Как могут эти отшельники, потомки Сакьев, странствовать в холодное время года, в жаркое время года и во время дождей, топча зерновые культуры и растения, повреждая живое существо с одной способностью восприятия и приводя к смерти многих мелких существ?
Как такое возможно, что последователи других учений, чьё учение плохо объяснено, готовят жилище для сезона дождей и придерживаются его,
как возможно, что птицы, свившие себе гнёзда на верхушках деревьев, готовят жилище для сезона дождей и придерживаются его,
в то время как эти отшельники, потомки Сакьев, странствуют в холодное время года, в жаркое время года и во время дождей, топча зерновые культуры и растения, повреждая живое существо с одной способностью восприятия и приводя к смерти многих мелких существ?".
Монахи услышали как эти люди презирают, критикуют и распространяют [это].
Те монахи, что довольствовались малым... презирали, критиковали и распространяли: "Как монахи "группы шести" войдя в сезон дождей странствовать во время этого периода?".
Тогда те монахи рассказали об этом Благословенному.
Тогда Благословенный в этой связи, в этом отношении, проведя осмысленную беседу, обратился к монахам со словами: "Монахи, войдя в сезон дождей, но не соблюдая его в течение первых трёх месяцев или последних трёх месяцев, монаху не следует отправляться в странствие.
Тому, кто (при этом) отправится в странствие, засчитать нарушение "дурной поступок"".
Сезон дождей имеет особую значимость для монахов. Подробно об этом в BMC
Миряне при желании также могут усилить свою практику во время этого периода. См. здесь.
Монах, завершивший сезон дождей с первого полнолуния, не прервав его, получает следующие привилегии:
- участие в процедуре приглашения;
- получение в течение дополнительного месяца даров ткани, предназначенной завершившим сезон дождей;
- в течение дополнительного месяца обладание исключительным правом на ткань, поднесённую Общине в этом месте;
- хранение одежд в деревне при проживании в безлюдной местности;
- участие в церемонии "катхина"
Количество проведённых сезонов дождей является мерой старшинства монаха. В ДН 16 Будда установил порядок обращения между младшими и старшими. Степени старшинства следующие:
- До 5 сезонов дождей - новообращённый монах, обязан жить под опекой учителя
- От 5 до 10 сезонов дождей - монах среднего старшинства
- От 10 сезонов дождей - старший монах, по окончании 10 сезона дождей к монашескому имени добавляется "тхера", может иметь учеников
- Свыше 20 сезонов дождей - к монашескому имени добавляется "маха тхера"
- Оставить комментарий
- 80 просмотров