Совершив какой-либо дурной поступок телом, речью или умом,
он неспособен скрыть его, эта неспособность показывает увидевшего состояние [ниббаны].
Такая превосходная драгоценность находится в Сообществе. Пусть благодаря этой истине будет безопасность.
Предметом этой строфы снова является сообщество благородных путём обращения к качеству, присущему только благородным.
Комментарий говорит, что человек, достигший состояния благородной личности может из-за беспечности или забывчивости совершать некоторые проступки. Приводятся примеры для монахов:
- проступки тела - постройка жилища без согласования с общиной
- проступки речи - чтение длинных проповедей женщине без сопровождающего мужчины
- проступки ума - использование одеяний и других принадлежности без рефлексии
Согласно МН 48, совершив такой дурной поступок (khantibalo: видимо, осознав что совершил), вошедший в поток монах немедленно признаёт его учителю или мудрым компаньонам в монашеской жизни. Он не скрывает его даже на миг и решает больше так никогда не поступать.
Завершая строфу, Будда совершает провозглашение истины, опорой которого выступает благое качество Сообщества, состоящее в том, что его члены не могут скрыть содеянное. Завершающий её приказ также был исполнен нечеловеческими существами.
- Оставить комментарий
- 10 просмотров