1. Ratanasuttaṃ

Кто привержен [практике прозрения], с твёрдостью в уме, бесстрастные, находятся в системе обучения [Будды] Готамы,
те достигли своей цели, встретившись с бессмертным, без потерь вкусив обретённое угасание.
Такая превосходная драгоценность находится в Сообществе. Пусть благодаря этой истине будет безопасность.

В предыдущей строфе говорилось обо всех благородных личностях, но здесь речь только о тех, кто полностью устранил влечения (араханты). Смысл этой строфы в том, что практикующие в системе обучения Будды хорошо скреплены с практикой прозрения. Это возможно благодаря совершенной нравственности и твёрдости ума, обретённой посредством совершенства в собранности ума. Их мудрость также является совершенной, поэтому они не имеют страстных желаний ("бесстрастные"). Посредством надлежащего пути они достигли Бессмертного и вкушают достижение плода, которое здесь называется "угасанием", обретя его без потерь.

Завершая строфу, Будда совершает провозглашение истины, опорой которого выступает благое качество Сообщества как тех, чьи влечения устранены и кто вкушает плод архатства. Завершающий её приказ также был исполнен нечеловеческими существами.