| english - Author |
русский - Khantibalo |
Комментарии |
|
Appendix: Science and Survival
|
Приложение: наука и жизнь после смерти
|
|
|
There are still those who suppose that it is somehow "unscientific" to believe in any form of survival.
|
До сих пор есть люди, которые считают, что верить в какую-либо форму жизни после смерти "ненаучно".
|
|
|
There is actually no justification for this view, and certainly today not all scientists would endorse it.
|
В реальности этому взгляду нет оправдания, и в настоящее время не все учёные поддерживают его.
|
|
|
As has been pointed out earlier, there are psychological reasons why some scientists almost willfully shut their eyes to all evidence for the paranormal; this enables them to continue operating on the assumption that all manifestations of "mind" are simply by-products of the body, determined by it and perishing with it.
|
Как уже ранее говорилось, есть психологические причины, по которым некоторые учёные почти намеренно закрывают глаза перед всеми свидетельствами паранормального. Это позволяет им и дальше работать с опорой на предположение, что все проявления "ума" просто являются следствиями функционирования тела, определяются им и исчезают вместе с ним.
|
|
|
In this way, mental activities are reduced to "mere" functions of the brain, and so on.
|
Таким образом, умственная деятельность сводится лишь к функциям мозга и так далее.
|
|
|
In fact, however, it should be stressed that the brain does not think.
|
Фактически, однако, следует подчеркнуть, что мозг не думает.
|
|
|
The human brain is a very remarkable organ, which has still been only very superficially explored, owing to obvious practical difficulties in addition to its own quite extraordinary complexity.
|
Человеческий мозг - это очень интересный орган, который до настоящего времени был исследован лишь поверхностно, по причине очевидных практических трудностей вдобавок к его собственной чрезвычайной сложности.
|
|
|
But quite certainly not all mental activities can be related to it.
|
Но совершенно ясно, что не вся умственная активность может быть отнесена на его деятельность.
|
|
|
The various forms of ESP (extra-sensory-perception) phenomena are facts, and nothing in the physical brain has been found to account for them, even by officially materialist Soviet-bloc scientists who have a vested interest in establishing such a connection.
|
Различные формы нечувственного восприятия являются фактом, и в мозге как органе не было обнаружено чего-то такого, что могло бы за них отвечать. К этому даже пришли учёные из стран соцлагеря, официально считавшиеся материалистами и имевшие справедливый интерес в установлении такой связи.
|
|
|
Telepathy, for instance, is not (except metaphorically) a form of "mental radio": as the late G.N.M. Tyrrell, who was both a distinguished psychic researcher and a radio expert, long ago pointed out, it does not obey the law governing all forms of physical radiation, the inverse square law connecting intensity with distance.
|
Например, телепатия не является "умственным радио" (разве что метафорически), как отметил ныне покойный Г.Н.М. Тиррелл, исследователь паранормальных явлений и специалист в области радио. По словам г-на Тиррелла она не подчиняется закону, охватывающему все формы физических излучений, а именно закону обратных квадратов, связывающему интенсивность с расстоянием.
|
|
|
Now while the existence of telepathy does not in itself prove survival or rebirth — indeed it is often rather freely invoked to "explain" evidence pointing to survival — it does prove that something mental can "jump" through space (and even time!) with no physical link.
|
Хотя существование телепатии само по себе не доказывает жизнь после смерти или перерождение, она действительно часто открыто используется для "объяснения" свидетельств, указывающих на существование этих явлений. Оно доказывает, что нечто умственное может перемещаться в пространстве (и даже во времени!) без какой-либо физической связи.
|
|
|
And this is of the very essence of rebirth in the Buddhist view.
|
А в этом и есть сущность перерождения с точки зрения буддизма.
|
|
|
And since telepathy is certainly a fact, and widely accepted as such, all arguments against the possibility of rebirth fall to the ground on this point alone.
|
А поскольку телепатия является очевидным фактом и широко принимается как таковой, все аргументы против возможности перерождения рассыпаются на одном этом утверждении.
|
|
|
The shrinking band of hardened skeptics who still doubt the fact of telepathy have quite clearly not faced up to the overwhelming evidence for it; indeed they have not even observed it in themselves, though it probably occurs to some extent with everybody, even if unrecognized as such.
|
Сокращающаяся группа закоренелых скептиков, до сих пор отрицающих факт телепатии, совершенно очевидно не сталкивалась лично с обширными свидетельствами в её пользу. Действительно, они могли не наблюдать это явление у себя, хотя, судя по всему, случаи телепатии бывают в некоторой степени у всех, даже если человек не признаёт её таковой.
|
|
|
There is, of course, a wealth of positive evidence for survival in general and for rebirth in particular.
|
Конечно же, существует целое множество позитивных свидетельств жизни после смерти вообще и перерождения в частности.
|
|
|
The material collected by the Society for Physical Research over nearly a century is highly impressive, and every single item in these records has been subjected before acceptance to the most stringent tests — far more stringent in fact than for many modern scientific "discoveries."
|
Материал, собранный почти за век Обществом физический исследований, весьма впечатляет, и каждый конкретный случай перед включением в каталог был подвергнут наиболее строгим проверкам, куда более тщательным, чем многие современные научные "открытия".
|
|
|
On rebirth in particular, reference can now be made to Rebirth as Doctrine and Experience: Essays and Case Studies by Francis Story (Buddhist Publication Society, Kandy 1975), which incorporates the same writer's Wheel publication The Case for Rebirth.
|
Касаемо конкретно темы перерождения, можно упомянуть работу Френсиса Стори "Перерождение как доктрина и личный опыт: статьи и исследования" (издано Buddhist Publication Society, Kandy 1975), куда также включена публикация того же автора из серии The Wheel "Расследование перерождения".
|
|
|
Dr. Ian Stevenson, Carlson Professor of Psychiatry and Director of the Division of Parapsychology in the University of Virginia School of Medicine, who collaborated with Francis Story, is the author of a number of important works on the subject, including Twenty Cases Suggestive of Reincarnation (2nd edition, University of Virginia 1974), and three volumes of Cases of the Reincarnation Type (University of Virginia 1975-6).
|
Доктор Ян Стивенсон, профессор психиатрии и директор отдела парапсихологии медицинской школы университета Вирджинии, сотрудничавший с Френсисом Стори, является автором важных работ на эту тему, включая "Двадцать случаев, намекающих на перевоплощение" (2 издание, выпушено University of Virginia 1974), и трёхтомник "Случаи перевоплощения по типам" (издано University of Virginia 1975-6).
|
|
|
A Penguin book probably still obtainable which gives an admirable survey of the general field of psychic phenomena is G.N.M. Tyrrell's The Personality of Man; some further fascinating material can also be found in The Cathars and Reincarnation by a distinguished English psychiatrist, Dr. Arthur Guirdham (Neville Spearman, London, 1970).
|
Сейчас ещё может быть доступна книга Г.Н.М. Тиррелла "Личность человека", опубликованная издательством Penguin. В ней представлен прекрасный общий обзор парапсихологических явлений. Интересные дополнительные материалы на эту тему можно прочесть в книге "Катары и перевоплощение" известного английского психиатра доктора Артура Гердхема (издательство Neville Spearman, London, 1970).
|
|
|
The extraordinary career of Edgar Cayce (1877-1945), who has now become something of a cult-figure in the U.S.A, is well worth studying; one of the best books on him is Many Mansions by Dr. Gina Cerminara, first published in 1950 and often reprinted.
|
Также достойна изучения удивительная карьера Эдгара Кейси (1877-1945), который сейчас стал культовой фигурой в США. Одной из лучших книг о нём является "Множество обителей" доктора Джины Черминары, изданной в 1950 году и несколько раз переиздававшейся.
|
|
