dhamma

Опубликовано khantibalo от 9 августа, 2017 - 17:42

Как второй объект тройного прибежища имеет 6 качеств.
В 6 главе Висуддхимагги даётся подробный разбор всех шести.
https://www.theravada.su/node/1473
Также в каноне
sandiṭṭhiko - http://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=2768
Как прекращение мыслей о вреде себе и другим при уничтожении 3 корней порока
http://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=3934
Как отслеживание наличия или отсутствия внутренних корней порока и основанных на них умственных качеств:
http://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=4714

akāliko:
В противоположность временным чувственным желаниям http://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=1770
В чуланиддесе как получение плода прямо в этой жизни тем, кто практикует Б8П - http://tipitaka.theravada.su/view.php?ContentID=117053

6 качеств дхаммы в отношении Ниббаны - http://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=3936


Переводы:учение, доктрина, состояние, закон, феномен, поведение
Основы:dhamm
Морфология:
См. также:
три драгоценности: saraṇāgamana , saṅgha , buddha

Комментарии

ББ в своей критике работы дост. Нянавиры тхеры даёт такое объяснение качеств Дхаммы:
Each of the terms in this stock formula conveys, from a slightly different angle, the same essential point: that the Dhamma is something that can be seen (sandiṭṭhiko); that it is to be known immediately (akāliko); that it calls out for personal verification (ehipassiko); that it is accessible (opanayiko); that it is to be personally realized by the wise (paccattaṃ veditabbo viññūhi). The terms all highlight, not the intrinsic nature of the Dhamma, but its relation to human knowledge and understanding. They are all epistemological in import, not ontological; they are concerned with how the Dhamma is to be known, not with the temporal status of the known.