Дата: 12.12.2018 15:58 Автор: khantibalo

Получается, здесь возможно два варианта: так как мудрые ценят эти отношения, то величия и похвалы достигают или сами эти мудрые (как перевёл Kelly с соавт.) или эти отношения (как перевёл Уолш).

Дата: 11.12.2018 18:01 Автор: khantibalo

комментарий к purisakiccāni
https://tipitaka.theravada.su/view.php?ContentID=756434
https://tipitaka.theravada.su/view.php?ContentID=745821

Дата: 11.12.2018 17:55 Автор: khantibalo

māṇave - возможно "в молодости"

Дата: 11.12.2018 17:46 Автор: khantibalo

Путаное место... kāhiti - это будущее время karoti 3 лица ед. ч?

Дата: 11.12.2018 17:35 Автор: khantibalo

здесь не совсем понятно откуда взяли бар.
если papāgato = papā+agato
то papā по словарю не питейное заведение, а просто место утоления жажды у дороги
https://tipitaka.theravada.su/term.php?word=pap%C4%81

Дата: 11.12.2018 15:44 Автор: khantibalo

Вот здесь разбор этого стиха и ещё некоторых терминов в этой сутте, в т.ч. agatiṃ gacchati
https://tipitaka.theravada.su/view.php?ContentID=272678
согласно ему под dhamma здесь понимается прекрасная Дхамма благородных, т.е. учение, рекомендации, установления (которые можно преступить)

Дата: 10.12.2018 21:04 Автор: khantibalo

Как интересно - в бирманской типитаке (CST) анусвара перед p везде справедливо переходит в m. То же самое и в сингальской
http://metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/3Samyutta-Nikaya/Samyutta4/34-Salayatana-Samyutta/03-Sabbavaggo-p.html
Но в тайской типитаке анусвара остаётся
http://84000.org/tipitaka/read/roman_read.php?B=18&A=445&w=

Дата: 08.12.2018 22:28 Автор: khantibalo

Определение см. выше.

Дата: 08.12.2018 22:03 Автор: khantibalo

Возможно близко Дхп 176
https://www.theravada.su/translations/Comments/179212

Дата: 07.12.2018 19:03 Автор: khantibalo

в каком значении dhamma в dhammaṃ ativattati ? Что-то типа надлежащего поведения, нормы? Или dhammaṃ ativattati = совершает аморальный поступок?

Дата: 07.12.2018 18:56 Автор: khantibalo

В подкомментарии объясняется что это воры/разбойники
https://tipitaka.theravada.su/view.php?ContentID=325021

Дата: 07.12.2018 13:27 Автор: khantibalo

объяснение pañca verāni
https://tipitaka.theravada.su/view.php?ContentID=325019

Дата: 07.12.2018 13:10 Автор: khantibalo

Т.е. получается, тут даются 2 немного отличающихся определения kammakileso: загрязняющие поступки и загрязнённые (пороками ума) поступки.

Дата: 07.12.2018 12:36 Автор: khantibalo

Это название gihivinayo видимо как-то связано с тем, что в начале Будда употребляет оборот ariyassa vinaye (дисциплина благородных), в которой шести сторонам света нужно поклоняться иначе.

Дата: 06.12.2018 15:24 Автор: khantibalo

Не уверен, что правильно распутал...

Дата: 06.12.2018 12:29 Автор: khantibalo

Перечислены тут: https://tipitaka.theravada.su/view.php?ContentID=38758

Дата: 05.12.2018 17:01 Автор: khantibalo

как странно - эту же фразу alamatto kule gihī выше Kelly и соавт. переводят как "Family and household life may follow". Бред какой-то.

Дата: 05.12.2018 14:18 Автор: khantibalo

В васала сутте перечисляются разные виды этой гордости, из-за которой человек презирает родственника.

Дата: 05.12.2018 13:39 Автор: khantibalo

Откуда такой перевод anukampanti? Хотя в словаре М.К. на стр. 106 помимо "сочувствуют", "сострадают" и "сопереживают" даётся и "заботятся".
В подкомментарии объяснения не нахожу, хотя слово важное и несколько раз фигурирует в самой сутте.

Дата: 04.12.2018 15:56 Автор: khantibalo

Хорошо, исправил.