Первая история - из комментария к Дхаммападе
https://www.theravada.su/node/2506

История с кончиной сына произошла в её прошлой жизни (354 джатака), когда она была женой Бодхисатты:
http://sacred-texts.com/bud/j3/j3055.htm

История искушения Мары - в комментарии к Тхеригатхе
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=23025

Диалог с Пасенади - СН44.1
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=3078

Я также встречал аргумент о сохранении старых разрешений на приём, состоящий в том, что Будда будучи при смерти принял Субхадду словами ehi bhikkhu, хотя на тот момент уже была полноценная процедура приёма. Однако в ДН16 Будда не принимает Субхадду словами ehi bhukkhu, он говорит Ананде провести для него процедуру отрешения от мира. В то же время дальше в ДН16 сказано, что Субхадда получил отрешение и полное членство в присутствии (рядом) с Благословенным, что намекает на приём ehi bhikkhu.

В связи с этой путаницей вряд ли можно считать это сильным аргументом.

придумал хранить всё в виде строчных букв и просто отдельно запомнить позиции заглавных. при выводе для пользователя делать нужные буквы заглавными, а поскольку в базе всё будет строчными - этой проблемы с поиском не будет.
осталось сделать.

Вот книга на пали - руководство для мирян. родом из ШЛ
http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/2_pali/6_suanco/upasak_u.htm

перевод на английский
https://store.pariyatti.org/Ornament-of-Lay-Followers-The_p_4818.html

понял, я на эту функцию внимания не обратил, потому что не пользуюсь индексацией PTS

В старом дереве при выборе узлов под деревом появляется возможность быстрого перехода к нужной PTS странице - можно выбрать том и ввести номер страницы (например если выбрать Дигха Никаю). Система по нажатии кнопки GO откроет эту страницу.
В новом дереве такой функции нет.

нужна, потому что поиск может идти по части слова (поддерживается звёздочка в конце) и этим часто приходится пользоваться для поиска всех словоформ.
Я пробовал поиск без диакритики - он выдаёт очень много ненужного, по крайней мере по тем запросам, что я посылал

прекрасно

что значит нет перехода к страницам PTS?

а нужна ли диакритика для поиска? пусть бы движок находил слова без неё, а пользователь выбирал результаты с нужной ему орфографией, по-моему омонимичных вариантов без диакритики довольно мало

В верхнем меню сделан дополнительный пункт New TOC, в котором посажено дерево, позволяющее разворачивать иерархию одновременно в нескольких местах. Узлы подгружаются с сервера по требованию пользователя.

У этого дерева следующие ограничения:
1. нет возможности поставить закладку
2. нет перехода к PTS страницам
3. страницы по ссылкам из дерева всегда открываются в новом окне

На страницах просмотра сутт и прочего теперь также работают ссылки back-next как и на страницах просмотра абзацев.

Пия Тан анализирует этот вопрос в выпуске 37.8 своей серии Sutta Discovery, посвящённом правильным средствам к существованию

http://www.themindingcentre.org/wordpress/wp-content/uploads/2010/02/37…

Интересно как в 10 правиле может быть какое-то наказание, ведь оно фактически соответствует оставлению монашества, после которого наказаний быть не может.

В самый верх добавлен перевод как был установлен сезон дождей.

Вот вся женская патимоккха
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=25103
подробное описание самих правил в Pācittiyapāḷi, хотя по логике оно заслуживает отдельного раздела
https://tipitaka.theravada.su/index.php?NodeID=85
Для сравнения мужская Патимоккха
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=25093
перевод всей женской патимоккхи
https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/vin/sv/bhikkhuni-pati.html
таблица аскетических практик
https://books.google.ru/books?id=6XFW45RDK6wC стр 84

вот здесь процедура начала для кумарибхуты двухлетнего периода обучения:
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=312
говорится, что кумарибхута в этом правиле является синонимом саманери:
https://tipitaka.theravada.su/view.php?ContentID=5567
Процедура приёма кумарибхуты в бхикхуни по окончании двухлетнего срока
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=313

Процедура начала для гихигаты периода обучения
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=305
Процедура приёма гихигаты в бхиккхуни по окончании двухлетнего срока
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=306

Хотя здесь саманери выделена в отдельную категорию по отношению к сиккхамане
https://tipitaka.theravada.su/view.php?NodeID=332
но в женской патимоккхе нет правил, касающихся саманери, в то время как они есть для кумарибхуты и гихигаты.