Мое утверждение как раз не ложное, просто у вас проблемы с логикой.
Повторюсь, вы не имеете к тем, кто описан в Типитаке вообще никакого отношения. Они могли сесть и целыми днями медитировать под деревом. Вы так можете? Нет, вы заболеете физически или сойдете с ума. Едой их обеспечивало местное население. Кто вас будет обеспечивать продовольствием?
Может вы хотите жить как инвалид Валерий, который на обеспечении государства и родных? Буддисты типитаки все рьяно верили современника Будду, а откуда в вас взяться такой крепкой вере, спустя тысячелетия, родившись и возмужав в совершенно другой культуре, с совершенно другим менталитетом, неужели просто начитавшись литературы? Вы также будете вынуждены ходить на работу, ездить в общественном транспорте, сталкиваться с бездуховными и гопниками повсюду. Которые не оставят и следа от любого вашего медитативного настроя, или вы будете в час пик и конфликтах серьезно думать о дыхании? Все это смешно и неправдоподобно. А дальше вы придете домой и залезете в интернет, в котором живете большую часть жизни, который напичкан соблазнами совершенно невообразимыми для древних буддистов...
Потолок ваших возможностей - это поехать в Азию, найти авторитетного подвижника и все от него получить, независимо от техники, остаться там навсегда и не выделываться больше с собственными изысканиями.

Так нечеловеческих существ могут обнаружить только будды и архаты. Мы таковыми не являемся, поэтому их не видим.
Якхи же живут повсюду, в т.ч. на джамбудвипе, просто их царство на другом острове.

подытоживая, можно сказать, что вы сделали некое утвеждение, от обоснования которого уклонились, как я ни пытался его от вас добиться

процитирую:
********************
"Он ее (анапанасати) пропагандировал априори архантам, людям своего окружения, либо рожденным в благоприятное время присутствия Будды, т.е. с кучей каммических заслуг. Мы не имеем к тем святым практикам даже отдаленного отношения. "
*******************

значит утверждение ложное, и точно так же обладающее потенциалом введения в заблуждение

Я вполне нормально вам ответил, что технику должен определить учитель. Аналогично Будде, определявшего духовный уровень и у уровень способностей обучавшихся у его людей.
Учителя же сегодняшней тхеравады чаще всего дают практики собственных наставников, что совершенно не зависит от западных представлений о чем-то правильном или неправильном. И вообще не зависит от степени начитанности каноном ученика, там всем без разницы с какими познаниями и открытиями вы пришли. Есть живая традиция они ей и следуют, а анапанасати у них не самая популярная, вопреки расхожему мнению.
- https://webshus.ru/22407

Особо отмечу, что завсегдатаи известных буддийских форумов рунета создали очень много ложных стереотипов о южном буддизме. Стереотипов не подтверждающихся на практике, а также в научной литературе. ИМХО, когда-то с них за все это спросят, люди напрасно введенные в заблуждение.

Я добавил в статью ссылку на АН5.50, где говорится, что Раху является причиной того, что Солнце и Луна не блистают (наряду с приведёнными в сутте естественными причинами).
В комментарии к метта сутте красочно описаны его размеры
https://www.theravada.su/translations/Comments/133083
дост. Нянамоли уточняет, что он является причиной затмения

"Где вы видели" - это не аргумент. На каком материке глобуса вы видели (земных) божеств, нагов, кумбхандов, голодных духов и прочих?

Описание реального яккхи, его повадок, чем питается, какими силами обладает, где они встречаются на собрания - в комментарии к Алавака сутте
https://www.theravada.su/node/1752
и также во многих джатаках.

Оно совершенно не совпадает с тем, что на этот счёт сказано в ДН32 про жителей Уттаракуру.

благодарю за совет, хотя я насчёт характера традиции не высказывался

но к сожалению вы не дали ответа на вопрос

если мне учитель даст наставление по анапанасати, мне следует сослаться на то, что этот метод не для современных людей, а для имеющих большие каммические заслуги, которых сейчас в мире нет и потому для меня он бесполезен?

Солнце является лишь виманой дэвапутты Сурьи.
- http://www.palikanon.com/english/pali_names/s/suriya.htm
Луна является виманой дэвапутты Чандима.
- http://www.palikanon.com/english/pali_names/c/candimaa.htm
Кувера царь якхского царства на Уттаракуру.
- http://www.palikanon.com/english/pali_names/vy/vessavana.htm
- http://www.palikanon.com/english/pali_names/y/yakkha.htm

Ну, на каком материке глобуса вы видели людей живущих по тысячи лет и использующих себе подобных в качестве транспортных средств?
Это скорее похоже на описание якх, невидимых для простых людей. Тогда все становится на свои места, остров их на севере, а правит им Кувера, владыка севера.

Подходящую технику медитации традиционно определяет компетентный учитель, иногда имеющий и буддийское образование. Прикрепленный лично к вам монах, либо сам настоятель вата.
Просто не слушайте небылицы о том, что тхеравада якобы не учительская традиция. Она учительская во всех странах ЮВА.

Чандима и Сурья - это не космические тела, а дэвапутты, = антропоморфные разумные боги. См. СН 2.9, СН 2.10.

по-моему в суттах не дано однозначного и исчерпывающего описания ни одной техники медитации

Кирилл, вы меня неправильно поняли

вы утверждаете, что Будда преподавал ананапасати только некой особой категории людей, потому для нас она якобы не годится, однако при этом кроме анапанасати он преподавал своей аудитории и другие методы медитации

чем в таком случае вы руководствуетесь, ассоциируя анапанасати исключительно с этой особой категорией людей, но не ассоциируя с ними же и другие методы медитации? Будда явно подобного разграничения, насколько мне известно, не делал

почему по-вашему нам не подходит только анапанасати, а всё остальное подходит?

Анапанасати как раз скудно описана в суттах, что породило национальные комментарии к сутта с анапанасати, а также надстройки учений поместных учителей ЮВА. У них всех детально анапанасати отличается. Кто-то рекомендует сосредотачиваться на циркулирующем воздухе, кто-то на кончике носа, кто-то на носоглотке, кто-то на общем состоянии, кто-то на состоянии ума и пр. Это 100% не самая однозначная техника медитации. Кроме того она иногда приводит к тому, что дыхание сбивается, а человек пытается его наладить, контролировать, начинает нервничать и отвлекается, самоцелью становится сам процесс дыхания, а не дыхание как естественная данность.

В ДН27 везде используется слово sattā - существа.

То, что термин manussa может в каких-то местах означать не людей, нужно доказать. Я пока доказательств не вижу.