Блок "поиск" на странице "палийский канон" и других переименован в "поиск по переводам", чтобы показать, что он ищет только в материалах, являющихся переводами.

Он не ищет в блогах, материалах для изучения, в разделе "ссылки", в комментариях к страницам.

Алфавитный указатель напротив охватывает все материалы вне зависимости от того, являются они переводами или нет.

Сделан алфавитный указатель материалов
https://www.theravada.su/site-index/
он может быть полезен, если вы помните название материала.
Если вы помните часть названия, перейдите по ссылке "все" и воспользуйтесь поиском по странице.

да

это он?

http://www.forum.theravada.ru/search.php?author_id=378&sr=posts

Это джонс - он ходит и троллит на разных площадках.
Сам в Азии он не был и ни у кого там не учился, при этом постоянно выставляет западным буддистам азиатскую Тхераваду как образец для подражания.
Это просто смешно.

Я запретил комментирование для незарегистрированных пользователей сайта.

начали анапанасати с арахантами, а закончили моей скромной персоной

всего наилучшего

Анапанасати и сегодня назначают не всем, спуститесь уже на грешную землю, хватит прозябать на бесплодных буддийских форумах. Почитайте мои ссылки или съездите в ЮВА, в ваты традиционной тхеравады.
Все аргументы уже озвучены. Будда видел и понимал уровень тех, кого учил. Такие же отношения будут происходить с вашим духовным учителем, он будет чувствовать и понимать ваш характер, темперамент, склад, глубину веры и тп. Исходя из этих факторов вам пропишут кладбищенскую медитацию или любую другую медитацию, возможно скажут памятовать дыхание, а может и нет. В азиатской же тхераваде нет никаких риторических вопросов, она целиком и полностью практическая, для большинства монахов и мирян. Размусоливать вполне понятные вещи - это как раз прерогатива тхеравады СНГ-шной.

Если вы считаете, что это описание больше соответствует жизни каких-то других существ, описываемых в каноне, докажите это со ссылками на источники. Я показал, что яккхи не подходят.

Прочитайте статью в самом верху, она написана практически полностью на основании текстов канона. Одна только ссылка на висуддхимаггу.

Это описал не просто древний человек, а тот, который называет себя всеведущим (!) знатоком мира и заявляет на этом основании о своём единственном праве указывать путь к освобождению. Чувствуете разницу?

Допустим, что Будда действительно говорил о Jambudīpa, Aparagoyāna, Pubbavideha, Uttarakuru как о материках известного нам сегодня земного шара, а гора Sineru является Эверестом (или даже Северным Полюсом - Антарктидой).
То в чем здесь проблема, древний человек просто описал географию как мог, от реальности ушел не далеко... Это должно вменяться скорее в заслуги буддизма, а не критику.

А к каким интересно выводам вы придете если не учитывать палийские комментарии и под-комментарии, а учитывать только тексты утвержденные соборно?

Описание их жизни также не соответствует жизни людей.

В джатаках описано, как бодхисатта взаимодействовал с яккхами, не будучи при этом буддой или арахантом. Вот один пример:
http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Jataka/51%20Mahasilava.htm
В комментарии к Алавака сутте описывается, как Алаваку видели люди, сопровождавшие заключённого на съедение, и также слуги правителя, принесшие принца.

Но разговор совсем не об этом. В сутте чётко сказано, что на уттаракуру живут люди и описание их жизни не соответствует обычному описанию яккхов. Да, на одной территории с ними могут жить и другие существа.

то, что вы сейчас пытаетесь предпринять, можно назвать подменой исходных посылок

сначала вы утверждали, что анапанасати нынешнему человеству (но теперь уже мне лично) не подходит, потому что она предназначалась для особого типа людей, априори арахантов с большими каммическими заслугами, не чета нашему роду

теперь вы утверждаете, что она (лично мне) не подходит, потому что я не могу круглые сутки медитировать

или это следует понимать, как двойное обоснование непригодности анапанасати к современным условиям?

а будь я монахом, она мне подошла бы? а если я процитирую сутту, в которой Будда призывает практиковать анапанасати мирян, каков будет ваш следующий аргумент? а как быть с другими методами медитации, они мирянам больше подходят? на них не нужно тратить круглые сутки?

всё это риторические вопросы, попытки объяснения изначально ошибочного утверждения выглядят несерьёзно, извините, я считаю, что с изначальным у тверждением вы и так несколько перегнули палку, а теперь просто её кромсаете